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盧新華認為，這是一種分享，“或許，今天的高中生，並不完全清楚那三本書到底是什麼?但他考完後，在跟人探討或者看到我的原文後，一定會有啟發。那麼，對他今後的人生路，就會有幫助。考進大學的人，要知道，今後不僅要讀書本，還要讀自然和社會，更要讀懂自己的心靈，找準自己的定位，找到適合自己的人生道路。”
2010年12月6日，盧新華寫瞭一篇短文“論三本書主義”，發表於《人民日報》的副刊。2015年12月10日，《光明日報》又發表瞭盧新華的《讀三本書 走歸零路——我的人生三昧和“讀書感悟”》。
“為什麼會想到寫那樣一篇文章?這要追溯到一個說法‘一本書主義’，是說一些作傢在一本書成名以後，就不再寫瞭，躺在上面吃一輩子。”於是，當盧新華的短篇小說《傷痕》問世並引起轟動後，便也有人私下對他說：“你可是‘一篇短篇小說主義’呀，一篇《傷痕》，便開創瞭一個‘傷痕文學’流派。”
“但我的文學道路和人生是否也就此與《傷痕》共進退，成為另一個版本的‘一本書主義’呢?”這引起瞭盧新華多方面、長時間的思考，他從自己的生活道路和創作實踐中歸納和總結出瞭“讀三本書，走歸零路”。
盧新華說自己隻能對他們笑笑：“它們不是一般意義上的書籍，而是三本大書。一本叫有字的書，一本叫無字的書，一本叫心靈的書。當然，也可以是一本叫 ‘書本知識’，一本叫‘自然與社會’，一本叫‘自己的心靈’。”
許多人乍聽到這個話題，都忍不住問盧新華：“你說的是哪三本書啊?能否開個書單?”
記者問他，這個題目，對於汽車音響擴大機高考生來說，怎麼寫比較好?
盧新華笑笑：“當然，照我那樣寫最好。”
這是玩笑話。言歸正傳，他認為，“我的原文是議論文。但考生結合自己的生活實際，寫一個故事也可以;另外，將一件事情表述清楚的記敘文，也可以。比如，城市的孩子認不出麥苗，通過學農勞動，認識瞭五谷，就是一種讀無字之書，而經歷瞭農村生活，使自己的人生閱歷、心靈感悟得到瞭提升，便是讀DSP擴大機心靈之書。”
盧新華喜歡杭州，每次來都要去蘇堤走走。他還跟浙江考生分享瞭一首他在漫步蘇堤時候的打油詩：“瑤池秋日霧蒸騰，恍入芬蘭浴室門，挹塵最數堤柳好，西湖絕妙洗澡盆。”在他看來，這，就是讀無字之書。
“三本書”的說法
與自己的閱歷有關
《傷痕》發表的時候，盧新華是復旦大學中文系一年級學生，24 歲。往前一年，盧新華參加高考的作文題叫《苦戰》，是葉劍英的一首詩，“科學有險阻，苦戰能過關”。
《傷痕》給盧新華帶來瞭許多的榮譽和光環，他說，“作為一個大學一年級的學生，我在寫作《傷痕》不到一年後，便加入瞭中國作傢協會，成為第四次文代會作傢代表團中最年輕的代表……此後，又被推舉為上海市青年聯合會常委……”
“既然確定瞭我是屬於文學的，就要從文學的角度來對自己的人生做整體的規劃。”盧新華開始認真思考一句古訓“讀萬卷書，行萬裡路”，以及嚴羽《滄浪詩話》中所論及的文學的最高境界是“法乎自然”的觀點。
“人類的思考可以越來越深刻，越來越細致，越來越縝密，人類的書籍也可以堆集成一座座高山，但一旦沒有瞭“自然和社會”作為人類思考的對象，人類所有的書籍必定會成為無源之水、無本之木。”所以，盧新華認為，“自然和社會”才是那本最原初的書，而一切“書本知識”隻能是它的摹本或拷貝。
有瞭這樣的認識，盧新華便自覺地在讀“自然和社會”上下功汽車重低音擴大機夫。
留意到自己的履歷“工農兵學”唯獨缺商，盧新華在文匯報工作兩年多以後，毅然辭去公職下海經商。然後，又遠渡重洋去美國留學，不僅在美國蹬過三輪車，賣過廢電纜，做過圖書公司英文部經理，甚至還在賭場發過牌。
“在我的人生經歷中，遇到過很多值得我永遠感恩的人、事和物，三輪車就是其中之一。”盧新華騎著它不僅找到瞭一條養活自己的生路，同時它還成瞭他的ZEST擴大機一個“流動書亭”，“我通過它開始瞭對美國社會的閱讀。”
但更重要的是，蹬三輪車這件事，幫盧新華真正做到瞭“放下”，“因為自從寫瞭《傷痕》以後，我身上匯聚瞭太多的榮譽和光環，已然讓我滋生出種種‘虛驕’之氣。”
盧新華認為，在讀“書本知識”、“自然和社會”這兩本有字和無字的書之外，更重要的還要經常地、反復地、不間斷地閱讀“自己的心靈”。“自然和社會，乃至整個宇宙的映像，從根本上來講，都是我們個人心靈這面鏡子的折射。世間的萬事萬物，萬千變化，如果不能與我們內心的宇宙相接，相溝通，是無法影響我們的人生的。”
因此，相較於讀“書本知識”和“自然和社會”，盧新華認為，讀好“自己的心靈”當是人生的要務。
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